Эго и механизмы защиты анна фрейд

Анна Фрейд (1895-1982).

Защитные механизмы «Я» в психоанализе

Продолжение. Начало см. здесь

Анна Фрейд попыталась классифицировать различные защитные механизмы в связи с конкретными ситуациями, которые провоцируют тревожность. Она была убеждена в существовании связи между защитными действиями «Я» против внешней и внутренней опасности.

Перечислим эти механизмы, чтобы потом привести их к логико-психологическим началам. Это регрессия, вытеснение, формирование реакции, изоляция, уничтожение, проекция, интроекция, борьба «Я» с самим собой, преобразование, сублимация.

Вытеснение — это переход нежелательного импульса к сфере бессознательного, что иногда приводит к галлюцинаторному исполнению желаний. Вытеснение напоминает дамбу, которая сдерживает поток реки.

Изоляция предстает в совокупности действий, когда субъект изолирует определенное неприятное событие, чтобы оно не стало частью его опыта. Изоляция связана с расщеплением и диссоциацией. Человек осуществляет временную паузу, в течение которой ничего не воспринимает и не делает. Тогда ассоциативные связи подавляются или прерываются, а переживание лишается своей силы и не воспроизводится в обычных процессах мышления.

Уничтожение — защитный механизм, который позволяет субъекту делать так, как будто предыдущей мысли или действия не было. Уничтожение обычно имеет место в навязчивых ритуалах.

Интроекция — процесс, при посредничестве которого функция внешнего объекта берет на себя его психическое представление, в результате чего отношение с объектом «снаружи» заменяются отношениями с воображаемым объектом «внутри себя». Соответствующую психическую структуру называют по-разному: интроект, интроэцированный объект.

Борьба «Я» с самим собой выступает как процесс, в котором наблюдаются противостояние и определенное противодействие на внешнем и внутреннем уровнях функционирования «Я» . На внешнем уровне (имеется в виду уровень, внешний относительно самой структуры «Я», однако охватывающий субъективный психологический пласт бытия человека) происходит противостояние между мотивировкой и действиями, ожиданиями и достигнутым и т.п. На внутреннем уровне имеет место противодействие (активное и пассивное, актуальное и потенциальное т.д.) между структурами самого « Я», «ид», «эго» и «суперэго».

Сублимация — связанный с развитием процесс, с помощью которого инстинктивные энергии получают разрядку в неинстинктивних формах поведения. Сублимация включает в себя:

а) перемещение энергии из действий и объектов первичного (биологического) значения на действия и объекты меньшего инстинктивного значения;

б) преобразование качества эмоции, сопровождающей деятельность, при котором она становится «десексуализированной» и «деагрессифицированной»;

в) освобождение деятельности от диктата инстинктивной напряженности.

Некоторые определения сублимации содержат элемент социального, а именно: настоящие сублимации являются социально приемлемыми. Так, интеллектуальная любознательность рассматривается как сублимация сексуальных инстинктов, поскольку:

а) она обращена на несексуальные предметы;

б) удовлетворение, которое ее сопровождает, имеет несексуальный характер;

в) изменение ее интенсивности не зависит от инстинктивной напряженности.

Понятие сублимации направлено на объяснение развития высших функций из низших, и за основу берется два вида доказательства:

1) возникновение новых интересов и способностей во время курса психоаналитического лечения;

2) возникновение регрессивных симптомов у лиц с невротическими расстройствами.

Исходными понятиями для понимания защиты является понятие агрессии, нападения, сложных ситуаций и тому подобное. Агрессией иногда называют гипотетическую силу инстинктивного характера, которая является причиной тех или иных действий и чувств. Еще агрессию рассматривают как антитезу либидо и в этом смысле расценивают ее как разрушительное влечение. Есть определение агрессии как реакции на фрустрацию. У аналитиков есть тенденция приравнивать агрессию к ненависти, деструктивности и садизму. Известно также и традиционное ее понимание как динамизма, самоуверенности, экспансивности, влечения. В поздних работах З. Фрейда агрессия уже берется как производная инстинкта смерти. Эгопсихология использует термины агрессификации и деагрессификации сообразно либидизации и делибидизации. Биологию агрессивного поведения подробно изучал К. Лоренц .

Защитный механизм (или, более точно, защитные формы поведения) является результатом невозможности обычного ответа организма человека на требования и обстоятельства среды — как природной, так и социальной.

Первая форма ответа — это попытка активного противодействия со стороны человека неблагоприятным раздражителям среды, чтобы сохранить достоинство своего существования (что-то вроде «общего адаптивного синдрома» в толковании Г. Селье). Аналогично этому можно говорить о «защитном синдроме», который объединял бы в себе все феномены защиты как своеобразные формы поведения.

1) агрессия, или превентивное нападение, имеющее своей целью полное уничтожение противника, а также использование его потенциала в своих намерениях. Поскольку полное уничтожение противника избавит исходный субъект его жизненной опоры, агрессия отступает в своей решимости и стремится к

2) регрессии в мотивационной и действующей форме, а также в оценке ситуаций и последействий.

Достоинство личности может быть сохранено именно из-за

4) формирование реакции осуществляется под давлением двух сторон: потребности проявлять свои влечения и блокировки прямого и откровенного их проявления.

Тогда возникают, по З. Фрейду, ошибочные действия. Ошибочность — это только их внешний признак. Следует говорить о поведенческом равновесии, связанным с определенными уступками, компромиссами и т.п.

Неудачи жизненных проявлений, блокирование активности в выражении неповторимости индивида приводят к его вынужденной

5) изоляции, ведь индивид не имеет возможности продуктивного общения с другими.

Поскольку человек не может проявлять себя в изоляции от других, речь может идти об

6) уничтожении его индивидуальности как потере самобытного выражения в собственных поступках. То, что индивид может еще делать, — это осуществлять

7) проекцию своих нереализованных сил на других людей.

Обратным явлением будет

8) интроспекция, когда отношение с внешним объектом замещаются объектом мнимым, что может способствовать увеличению ощущения автономности субъекта.

Феноменологически это означает, что человек строит свой автономный внутренний мир, давая ему преимущество над миром внешним, убегает, в частности, в мир своих грез, надежд и т.д.

Уже в границах проекции выступают моменты

9) сублимации: перенаправленность действий из одной сферы в другую.

Сублимация позволяет человеку на почве естественных влечений создавать вокруг себя культурный ореол, то есть превращать естественную энергию в культурную.

Такова внутренняя связь защитных механизмов между собой. Их феноменология заключается в том, чтобы осуществлять переход от естественного к культурному, но при этом устанавливается связь между самыми культурными феноменами.

Речь может идти не просто о защитных феноменах, когда сила внешнего мира преобладает над силами внутреннего, а о механизмах преобразования внешнего мира на почве механизмов внутренних так, чтобы этот внешний мир соответствовал потребностям субъекта.

1. Фрейд А. Психология «я» и защитные механизмы. — М., 1993
2. Роменець В.А., Маноха И.П. История психологии XX века. — Киев, 2003.

http://psyfactor.org/hist/anna-freud-2.htm

Анна Фрейд (1895-1982).

Защитные механизмы «Я» в психоанализе

Продолжение. Начало см. здесь

Анна Фрейд попыталась классифицировать различные защитные механизмы в связи с конкретными ситуациями, которые провоцируют тревожность. Она была убеждена в существовании связи между защитными действиями «Я» против внешней и внутренней опасности.

Перечислим эти механизмы, чтобы потом привести их к логико-психологическим началам. Это регрессия, вытеснение, формирование реакции, изоляция, уничтожение, проекция, интроекция, борьба «Я» с самим собой, преобразование, сублимация.

Вытеснение — это переход нежелательного импульса к сфере бессознательного, что иногда приводит к галлюцинаторному исполнению желаний. Вытеснение напоминает дамбу, которая сдерживает поток реки.

Изоляция предстает в совокупности действий, когда субъект изолирует определенное неприятное событие, чтобы оно не стало частью его опыта. Изоляция связана с расщеплением и диссоциацией. Человек осуществляет временную паузу, в течение которой ничего не воспринимает и не делает. Тогда ассоциативные связи подавляются или прерываются, а переживание лишается своей силы и не воспроизводится в обычных процессах мышления.

Уничтожение — защитный механизм, который позволяет субъекту делать так, как будто предыдущей мысли или действия не было. Уничтожение обычно имеет место в навязчивых ритуалах.

Интроекция — процесс, при посредничестве которого функция внешнего объекта берет на себя его психическое представление, в результате чего отношение с объектом «снаружи» заменяются отношениями с воображаемым объектом «внутри себя». Соответствующую психическую структуру называют по-разному: интроект, интроэцированный объект.

Борьба «Я» с самим собой выступает как процесс, в котором наблюдаются противостояние и определенное противодействие на внешнем и внутреннем уровнях функционирования «Я» . На внешнем уровне (имеется в виду уровень, внешний относительно самой структуры «Я», однако охватывающий субъективный психологический пласт бытия человека) происходит противостояние между мотивировкой и действиями, ожиданиями и достигнутым и т.п. На внутреннем уровне имеет место противодействие (активное и пассивное, актуальное и потенциальное т.д.) между структурами самого « Я», «ид», «эго» и «суперэго».

Сублимация — связанный с развитием процесс, с помощью которого инстинктивные энергии получают разрядку в неинстинктивних формах поведения. Сублимация включает в себя:

а) перемещение энергии из действий и объектов первичного (биологического) значения на действия и объекты меньшего инстинктивного значения;

б) преобразование качества эмоции, сопровождающей деятельность, при котором она становится «десексуализированной» и «деагрессифицированной»;

в) освобождение деятельности от диктата инстинктивной напряженности.

Некоторые определения сублимации содержат элемент социального, а именно: настоящие сублимации являются социально приемлемыми. Так, интеллектуальная любознательность рассматривается как сублимация сексуальных инстинктов, поскольку:

а) она обращена на несексуальные предметы;

б) удовлетворение, которое ее сопровождает, имеет несексуальный характер;

в) изменение ее интенсивности не зависит от инстинктивной напряженности.

Понятие сублимации направлено на объяснение развития высших функций из низших, и за основу берется два вида доказательства:

1) возникновение новых интересов и способностей во время курса психоаналитического лечения;

2) возникновение регрессивных симптомов у лиц с невротическими расстройствами.

Исходными понятиями для понимания защиты является понятие агрессии, нападения, сложных ситуаций и тому подобное. Агрессией иногда называют гипотетическую силу инстинктивного характера, которая является причиной тех или иных действий и чувств. Еще агрессию рассматривают как антитезу либидо и в этом смысле расценивают ее как разрушительное влечение. Есть определение агрессии как реакции на фрустрацию. У аналитиков есть тенденция приравнивать агрессию к ненависти, деструктивности и садизму. Известно также и традиционное ее понимание как динамизма, самоуверенности, экспансивности, влечения. В поздних работах З. Фрейда агрессия уже берется как производная инстинкта смерти. Эгопсихология использует термины агрессификации и деагрессификации сообразно либидизации и делибидизации. Биологию агрессивного поведения подробно изучал К. Лоренц .

Защитный механизм (или, более точно, защитные формы поведения) является результатом невозможности обычного ответа организма человека на требования и обстоятельства среды — как природной, так и социальной.

Первая форма ответа — это попытка активного противодействия со стороны человека неблагоприятным раздражителям среды, чтобы сохранить достоинство своего существования (что-то вроде «общего адаптивного синдрома» в толковании Г. Селье). Аналогично этому можно говорить о «защитном синдроме», который объединял бы в себе все феномены защиты как своеобразные формы поведения.

1) агрессия, или превентивное нападение, имеющее своей целью полное уничтожение противника, а также использование его потенциала в своих намерениях. Поскольку полное уничтожение противника избавит исходный субъект его жизненной опоры, агрессия отступает в своей решимости и стремится к

2) регрессии в мотивационной и действующей форме, а также в оценке ситуаций и последействий.

Достоинство личности может быть сохранено именно из-за

4) формирование реакции осуществляется под давлением двух сторон: потребности проявлять свои влечения и блокировки прямого и откровенного их проявления.

Тогда возникают, по З. Фрейду, ошибочные действия. Ошибочность — это только их внешний признак. Следует говорить о поведенческом равновесии, связанным с определенными уступками, компромиссами и т.п.

Неудачи жизненных проявлений, блокирование активности в выражении неповторимости индивида приводят к его вынужденной

5) изоляции, ведь индивид не имеет возможности продуктивного общения с другими.

Поскольку человек не может проявлять себя в изоляции от других, речь может идти об

6) уничтожении его индивидуальности как потере самобытного выражения в собственных поступках. То, что индивид может еще делать, — это осуществлять

7) проекцию своих нереализованных сил на других людей.

Обратным явлением будет

8) интроспекция, когда отношение с внешним объектом замещаются объектом мнимым, что может способствовать увеличению ощущения автономности субъекта.

Феноменологически это означает, что человек строит свой автономный внутренний мир, давая ему преимущество над миром внешним, убегает, в частности, в мир своих грез, надежд и т.д.

Уже в границах проекции выступают моменты

9) сублимации: перенаправленность действий из одной сферы в другую.

Сублимация позволяет человеку на почве естественных влечений создавать вокруг себя культурный ореол, то есть превращать естественную энергию в культурную.

Такова внутренняя связь защитных механизмов между собой. Их феноменология заключается в том, чтобы осуществлять переход от естественного к культурному, но при этом устанавливается связь между самыми культурными феноменами.

Речь может идти не просто о защитных феноменах, когда сила внешнего мира преобладает над силами внутреннего, а о механизмах преобразования внешнего мира на почве механизмов внутренних так, чтобы этот внешний мир соответствовал потребностям субъекта.

1. Фрейд А. Психология «я» и защитные механизмы. — М., 1993
2. Роменець В.А., Маноха И.П. История психологии XX века. — Киев, 2003.

http://psyfactor.org/hist/anna-freud-2.htm

Проекция, отрицание и другие защитные механизмы по Анне Фрейд в анимированном видео

Кто из нас хоть раз не находился в процессе отрицания, вытеснения, проекции, рационализации или интеллектуализации событий, регрессируя в детство, замещая свой гнев или сбегая в фантазии? Многим эти термины хорошо знакомы. Своим местом в культуре по большому счёту они обязаны психоаналитику Анне Фрейд, которая каталогизировала эти и другие защитные механизмы в своей книге «Эго и механизмы защиты» (Das Ich und die Abwehrmechanismen, 1936). Она объяснила, как мы иногда впадаем в неприятное и даже смущающее поведение, чтобы защитить своё Эго – предпочтительную версию самих себя.

О ключевых механизмах с разъяснениями и примерами можно узнать всего за 6 минут из видео, опубликованного YouTube-каналом The School of Life.

Видео с русскими субтитрами, ниже стенограмма:

Для нас, возможно, наиболее важно то, что Анна – проводник по теме защитных механизмов, которые она прекрасно описала в своей книге 1936 года «Эго и механизмы защиты». В книге впервые изложена идея, что мы инстинктивно пытаемся защитить своё Эго (наше представление о том, кем мы являемся) с помощью различных защит.

Сложность состоит в том, что, защищая себя от гипотетической боли, мы наносим вред нашей возможности построения долгосрочных отношений с реальностью и, как следствие, своему дальнейшему развитию и созреванию.

Анна Фрейд выделила 10 защитных механизмов:

1. Отрицание.

Механизм немедленного выживания – это краткосрочный инстинкт, чтобы оставаться о себе хорошего мнения – означает отказ признавать нашу потребность в изменениях.

2. Проекция.

3. Обращение против себя.

Это когда мы думаем плохо о себе, избегая таким образом ещё более ужасных мыслей: что кто-то, на чью любовь мы надеемся, на самом деле нас не любит.

Конечно, больно думать, что мы плохие и никчемные, но для особо хрупкой детской психики это переживается менее катастрофично, чем альтернатива: думать о том, что мы в руках родителя, которому всё равно.

4. Сублимация.

Сублимация – всё ещё защитный механизм, но один из самых лучших.

5. Регрессия.

В регрессии мы переживаем инфантильное чувство собственной чистоты и невинности. Во всём виноват весь остальной мир. Все остальные должны разобраться в проблемах. По Анне Фрейд, это нормально для большинства здоровых в других отношениях взрослых – регрессировать под давлением обстоятельств. Это становится проблемой лишь в том случае, если продолжается слишком долго.

6. Рационализация.

7. Интеллектуализация.

Интеллектуализация похожа. Скребущее чувство утраты, вины, предательства и гнева при расставании с партнёром могут быть нейтрализованы с помощью размышления об истории поздней Римской Империи или планах правительства о повышении налоговых ставок.

Многие интеллектуалы не просто много думают, они также виновны в «интеллектуализации», это означает, что им свойственно держать наготове набор наиболее волнительных тем, вызывающих напряжение.

8. Реактивная формация.

Реактивная формация побуждает к противоположным, чем наши изначальные неприемлемые чувства. Например, кто-то, испытывающий повышенный интерес к подростковой сексуальности, может уйти в религию, делая особый акцент на воздержании среди молодёжи.

В детстве мы часто грешим реактивной формацией. Когда мы смущаемся из-за интереса к однокласснику, то можем быть злыми или агрессивными по отношению к нему, вместо признания того, что он нам нравится.

9. Замещение.

Замещение – это перенаправление (чаще агрессивного) желания на другого получателя, обычно менее угрожающего или того, кого проще обвинить.

Это классический случай, когда кто-то, почувствовав угрозы своего босса, придя домой, начинает срываться на своём партнёре.

10. Фантазирование.

Фантазирование – избегание проблем путём фантазии, изолируя себя от реальности: от мечтаний наяву до чтения литературы и просмотра порно. Мы его используем для переноса себя из угрожающего нам мира, чтобы найти комфорт в другом месте.

Превью: Зигмунд Фрейд в своем офисе в Вене с дочерью Анной, 1937 год. Фотография сделана принцессой Евгенией Греческой, дочерью Мари Бонапарт.

http://cameralabs.org/12142-proektsiya-otritsanie-i-drugie-zashchitnye-mekhanizmy-po-anne-frejd-v-animirovannom-video

---

Комментариев пока нет!

Поделитесь своим мнением