Структура психики человека сознание бессознательное подсознание

14 . Структура психики человека: сознание, бессознательное, подсознание.

Психика сложна и многообразна по своим проявлениям. Обычно выделяют три крупные группы психических явлений, а именно:

1) психические процессы, 2) психические состояния, 3) психические свойства.

Психические процессы – динамическое отражение действительности в различных формах психических явлений.

Психические процессы вызываются как внешними воздействиями, так и раздражениями нервной системы, идущими от внутренней среды организма.

Все психические процессы подразделяются на познавательные– к ним относятся ощущения и восприятия, представления и память, мышление и воображение;эмоциональные– активные и пассивные переживания;волевые– решение, исполнение, волевое усилие; и т.д.

Психические процессы обеспечивают формирование знаний и первичную регуляцию поведения и деятельности человека.

Под психическим состоянием следует понимать определившийся в данное время относительно устойчивый уровень психической деятельности, который проявляется в повышенной или пониженной активности личности.

Каждый человек ежедневно испытывает различные психические состояния. При одном психическом состоянии умственная или физическая работа протекает легко и продуктивно, при другом – трудно и неэффективно.

Психические состояния имеют рефлекторную природу: они возникают под влиянием обстановки, физиологических факторов, хода работы, времени и словесных воздействий (похвала, порицание и т. п.).

Высшими и устойчивыми регуляторами психической деятельности являются свойства личности.

Под психическими свойствами человека следует понимать устойчивые образования, обеспечивающие определенный качественно-количественный уровень деятельности и поведения, типичный для данного человека.

Каждое психическое свойство формируется постепенно в процессе отражения и закрепляется в практике. Оно, следовательно, является результатом отражательной и практической деятельности.

Психические свойства не существуют вместе, они синтезируются и образуют сложные структурные образования личности, к которым необходимо отнести:

1) жизненную позицию личности (систему потребностей, интересов, убеждений, идеалов, определяющую избирательность и уровень активности человека);

2) темперамент (систему природных свойств личности – подвижность, уравновешенность поведения и тонус активности, – характеризующую динамическую сторону поведения);

3) способности (систему интеллектуально-волевых и эмоциональных свойств, определяющую творческие возможности личности) и, наконец,

4) характер как систему отношений и способов поведения.

Для продолжения скачивания необходимо собрать картинку:

http://studfiles.net/preview/4696073/page:12/

Структура психики человека : сознание бессознательное подсознание

психикачеловекапредставляетсобойвесьмасложнуюсистему, состоящуюизотдельныхподсистем, ееэлементыиерархическиорганизованыиоченьподвижны. Основнымсвойствомпсихикиявляетсяеесистемностьидинамизм.

Всеформыпсихическихявленийнетольковзаимосвязанымеждусобой, ноипереходятоднавдругую. Например, такойсложныйпсихическийпроцесс, какмышление, взависимостиотегообъектаиусловий, можетвызватьсостояниеусталостиипассивностииливозбужденияиактивности.

Психические процессы, состояния, свойства, управленческий и исполнительный блоки психики образуютосновнойпонятийный «каркас», накоторомстроитсязданиесовременнойпсихологии.

Ксказанномуследуетдобавить, чтодалеконевсепроцессы, происходящиевпсихикечеловека, осознаются, посколькукромесознанияучеловекаестьещеисфера бессознательного.

Учениеобиндивидуальномбессознательномбылосоздано, какотмечаюсьвыше, австрийскимфилософомипсихологомЗигмундом Фрейдом.

Коллективное бессознательное. вотличиеотиндивидуального, личностногобессознательного, идентичноувсехлюдейиобразуетвсеобщееоснованиедушевнойжизникаждогочеловека, наиболееглубинныйуровеньпсихики. К. Юнгобразносравниваетколлективноебессознательноесморем, котороеявляетсякакбыпредпосылкойкаждойволны. Коллективноебессознательное, поЮнгу. — предпосылкакаждойиндивидуальнойпсихики. Междуотдельнымчеловекомидругимилюдьмивсевремяпротекаютпроцессы «психическогопроникновения».

Коллективноебессознательноевыражаетсявархетипах - древнейшихпсихическихпервообразах, такихкакобразыотца, матери, мудрогостарцаит.п. Всесамыемощныеидеиипредставлениячеловекасводимыкархетипам.

психикачеловекапредставляетсобойвесьмасложнуюсистему, состоящуюизотдельныхподсистем, ееэлементыиерархическиорганизованыиоченьподвижны. Основнымсвойствомпсихикиявляетсяеесистемностьидинамизм.

Всеформыпсихическихявленийнетольковзаимосвязанымеждусобой, ноипереходятоднавдругую. Например, такойсложныйпсихическийпроцесс, какмышление, взависимостиотегообъектаиусловий, можетвызватьсостояниеусталостиипассивностииливозбужденияиактивности.

Психические процессы, состояния, свойства, управленческий и исполнительный блоки психики образуютосновнойпонятийный «каркас», накоторомстроитсязданиесовременнойпсихологии.

Ксказанномуследуетдобавить, чтодалеконевсепроцессы, происходящиевпсихикечеловека, осознаются, посколькукромесознанияучеловекаестьещеисфера бессознательного.

Учениеобиндивидуальномбессознательномбылосоздано, какотмечаюсьвыше, австрийскимфилософомипсихологомЗигмундом Фрейдом.

Коллективное бессознательное. вотличиеотиндивидуального, личностногобессознательного, идентичноувсехлюдейиобразуетвсеобщееоснованиедушевнойжизникаждогочеловека, наиболееглубинныйуровеньпсихики. К. Юнгобразносравниваетколлективноебессознательноесморем, котороеявляетсякакбыпредпосылкойкаждойволны. Коллективноебессознательное, поЮнгу. — предпосылкакаждойиндивидуальнойпсихики. Междуотдельнымчеловекомидругимилюдьмивсевремяпротекаютпроцессы «психическогопроникновения».

Коллективноебессознательноевыражаетсявархетипах - древнейшихпсихическихпервообразах, такихкакобразыотца, матери, мудрогостарцаит.п. Всесамыемощныеидеиипредставлениячеловекасводимыкархетипам.

Согласно концепции Фрейда, психика индивида имеет трехслойную структуру. Первый слой (Фрейд называет его «Оно») представляет собой бессознательное психическое начало. Оно – это глубинный источник психической энергии, «кипящий котел» несознаваемых влечений. В нем властвуют Эрос (инстинкт жизни, стремление к удовольствиям, к сексуальному наслаждению) и Танатос (инстинкт смерти, склонность к агрессии, разрушению и самоистязанию). Свойственная Оно безрассудная тяга к наслаждению погубила бы человека, если б над Оно не надстроился второй слой психики – сознательное, разумное Я. Я учитывает требования социальной реальности и управляет Оно, как всадник лошадью. Однако Оно то и дело выходит из подчинения, и исходящие из него импульсы заставляют человека делать то, что его сознательное Я не может допустить. Под влиянием родителей и воспитателей, внушающих индивиду с детства нормы поведения, принятого в обществе, у него формируется третий слой – сверх–Я (давящая и влияющая на личность внешняя реальность, «внешняя цензура»: законы, мораль, культурные традиции). Как Оно, так и сверх–Я функционирует, не подчиняясь контролю сознания. Если Я нарушает требования сверх–Я, то испытывает чувство вины, угрызения совести.

Благодаря трудам Фрейда и его последователей была понята важная роль бессознательного в человеческой жизни. Ныне известно, что в бессознательной психике, в подсознании человека хранится, обрабатывается и используется для регуляции поведения значительно большее количество информации, чем в сознании. Человек, по Фрейду, – это прежде всего эротическое существо, управляемое бессознательными инстинктами. Юнг выделил помимо «личностного бессознательного» как отражения в психике индив. опыта еще и более глубокий слой – «коллективное бессознательное», которое является отражением опыта предшествующих поколений. Содержание коллективного бессознательного составляют общечеловеческие первообразы – архетипы (например, образ народного героя, богатыря и т. д.).

3) бессознательные установки, определяющие ожидания, которые возникают у человека в той или иной ситуации, и заранее настраивающие его на соответствующее действие; 4) «автоматизированные» навыки и способы действий, которые человек первоначально выработал под контролем сознания, а затем в результате тренировки научился применять бессознательно; 5) субсенсорные восприятия – не доходящие до уровня сознания или лишь смутно осознаваемые чувственные данные; 6) подсознательное мышление – идущие бессознательно процессы переработки информации, дающие результаты, которые кажутся появившимися в сознании неизвестно как и откуда.

http://lektsia.com/1x7896.html

Структура сознания. Сознание и бессознательное

Структура сознания изучена пока недостаточно. Сознание — явление исключительно сложное, оно охватывает разные уровни психической деятельности человека, все многообразие форм идеального отражения им действительности.

Другой подход к структуре сознания понимает сознание как явление многоуровневое и предполагает соотнесение психических явлений по степени их осознанности. В сознании выделяют бессознательное, самосознание и сознание.

«Бессознательное — совокупность психических процессов, операций и состояний, не представленных в сознании субъекта» 1 .

В бессознательном выделяют уровень подсознания, куда включаются явления, ставшие для человека автоматизмами. Например,

1 Асмолов А.Г. Бессознательное // Философский энциклопедический словарь. С. 58.

многие действия человек осуществляет автоматически, используя приобретенные при этом навыки. Подобными примерами могут быть игра на музыкальных инструментах, управление транспортным средством, владение спортивными снарядами и т.п.

Одним из первых ученых, рассмотревших бессознательное, был выдающийся австрийский врач 3. Фрейд (1856-1939).

Бессознательное — это мощное энергетическое начало. 3. Фрейд сравнивает его с лошадью, а сознание — с всадником. Всадник обычно управляет лошадью, но если она понесет, то ему почти невозможно с ней справиться.

Отдушиной для вытесненных влечений оказываются:

• символы разного рода, являющиеся человеку по преимуществу в снах и грезах;

• описки и оговорки.

В 1920-1939 гг. 3. Фрейд создает новое представление о соотношении фундаментальных влечений человека. Он говорит о сексуальном влечении Эросе и влечении к смерти Танатосе. Эрос конструктивен, Танатос деструктивен. Оба инстинкта — Эрос и Танатос, созидание и распад — пронизывают всего человека, каждую его клетку. В этот период 3. Фрейд выстраивает новое представление о структуре внутреннего мира человека:

• Оно — сфера бессознательного, подчиняется принципу удовольствия;

• Я — разумная и рассудительная часть внутреннего мира, подчиняется принципу реальности;

«Я» оказывается «несчастным», так как, с одной стороны, на него давят запретные влечения, а с другой — его терзает представляющая Сверх-Я совесть. Обнаружение «несчастного Я» было мощнейшим ударом, нанесенным 3. Фрейдом по человеческой самовлюбленности, ведь «Я» не является хозяином даже в собственном доме.

Искусство — вид терапии, освобождение от внутренних противоречий.

В религии чрезвычайно важной оказывается фигура Бога: в Боге человек ищет защиты: он одновременно поклоняется ему и боится его.

Таким образом, можно обозначить следующие новаторские идеи

Во-первых, 3. Фрейд впервые подробно изучил бессознательное.

Во-вторых, он предложил структуру бессознательного: Оно, Я, Сверх-Я.

В-третьих, он предложил объяснение механизмов, при помощи которых бессознательное участвует в мире становления и развития культуры.

Для сознания и бессознательного характерны единство, а не борьба (как у Фрейда). Бессознательное не только говорит о прошлом, но и способно предсказывать будущее. Коллективное бессознательное не имеет границ и присуще всем людям. Его содержанием являются архетипы. Архетипы существуют вне пространства и времени, принадлежат к иной реальности и выступают организаторами психики. Это «априорные идеи», закодированные в структуре головного мозга. «Архетип едва ли рождается из физических фактов, скорее он отражает то, как душа переживает физические факты. Архетипы были и остаются душевными жизненными силами, которые требуют, чтобы их принимали всерьез, и которые самыми необычными способами обеспечивают уважение к себе. Они всегда были источниками защиты и спасения. », — полагает К.Г. Юнг 1 .

Архетипы выявляются в мифах, сказках, в сновидениях, в бредовых фантазиях. Особое значение К.Г. Юнг придает мифам: они «не только представляют, но и осуществляют душевную жизнь примитивного племени, которая, потеряв завещанное предками мифическое достояние, немедленно распадается и гибнет, как человек, который потерял бы свою душу» [1] [2] .

Идеи Юнга повлияли на писателей, художников, кинорежиссеров, от его идей отталкивались историки мифов и религии.

• [1] Юнг К.Г. К пониманию психологии архетипа младенца // Самосознание европейской культуры XX века: Мыслители и писатели Запада о местекультуры в современном обществе. М., 1991. С. 121, 123.
• [2] Там же. С. 121.

http://studref.com/443312/filosofiya/struktura_soznaniya_soznanie_bessoznatelnoe

---

Комментариев пока нет!

Поделитесь своим мнением