На какие вопросы должен ответить человек познающий самого себя

ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОЗНАНИЯ СЕБЯ

Порядок вопросов не имеет особого значения, они приведены в той последовательности, в какой они приходили в голову. Хотя несколько вопросов, которые идут друг за другом могут быть связаны логически. Не надо зацикливаться на формулировке воспроса и поиске ответа на него. Прежде всего, вы должны начать размышлять и это основная задача, которая вкладывается в них. Поэтому не нужно искать никакой скрытой подоплеки в формулировках. Просто задавайте их себе и размышляйте, следите за своими откликами, реакциями и ощущениями.

Пусть эти вопросы и наталкивают на различные чувства, но цель этих вопросов это не огорчить вас, а побудить к определенным действиям. Не свыкнуться с проблемами, а найти для них решение! Многие из этих вопросов я задавал и задаю себе сам, и они помогают мне узнать себя глубже и, пользуясь этим знанием, двигаться дальше.

Не торопитесь отмахиваться, ведь любой вопрос несет в себе многоступенчатую систему ответов, выводов, решений и перепроверки вас заново, отказов от ненужного и некоторых усилий, где необходимо.

Если я понимаю, что мне сложно общаться с некоторыми людьми, то я обычно думаю как этого избежать. Помогает ли мне это, в чем сложность, в чем я не корректен сам, от чего бегу, куда прячусь, что необходимо изменить в себе, в чем мой страх? И так далее.

Подвопросов может быть много - но это как раз и необходимо, чтобы вырваться из цепочки оправданий, заблуждений и неведения - все в ваших интересах!

Подсказка: большинство проблем заключены в вас самих, а не во внешнем мире. И эти проблемы можно решить работая над собой.

Некоторые вопросы включают в себя утверждение. Например, «почему вы курите?» Если вы не курите — пропускайте вопрос это к вам не относится. То же самое касается всех подобных вопросов.

Одни вопросы могут озадачить одних, но оставить равнодушными других людей. Это нормально. Нельзя заранее предсказать по какому пути пойдет ваша цепочка мышления и что способно обратить на себя ваше внимание.

Таких вопросов может быть много, но если вы дошли до конца этого списка и смогли себе честно на них ответить, сделать выводы и немного изменить свое восприятие жизни, наметить план по реконструкции своей жизни - это очень серьезный поступок!

ПОХОЖИЕ МАТЕРИАЛЫ

РЕИНКАРНАЦИЯ #8211; ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ПРОШЛЫХ ЖИЗНЕЙ

ЧТО ПОДСКАЗЫВАЕТ НАМ НАШЕ ЛИЦО И ШЕЯ?

ТАЙМ-МЕНЕДЖМЕНТ ИЛИ МАТРИЦА ЭЙЗЕНХАУЭРА

МОИ УСЛУГИ

МЕРОПРИЯТИЯ

ПОДПИСКА НА РАССЫЛКУ

Материалы, размещенные на сайте, могут не совпадать с вашим мнением и несут только информационный характер.

http://www.ranibu.ru/osnovnyie-voprosyi-dlya-poznaniya-sebya.html

ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОЗНАНИЯ СЕБЯ

Порядок вопросов не имеет особого значения, они приведены в той последовательности, в какой они приходили в голову. Хотя несколько вопросов, которые идут друг за другом могут быть связаны логически. Не надо зацикливаться на формулировке воспроса и поиске ответа на него. Прежде всего, вы должны начать размышлять и это основная задача, которая вкладывается в них. Поэтому не нужно искать никакой скрытой подоплеки в формулировках. Просто задавайте их себе и размышляйте, следите за своими откликами, реакциями и ощущениями.

Пусть эти вопросы и наталкивают на различные чувства, но цель этих вопросов это не огорчить вас, а побудить к определенным действиям. Не свыкнуться с проблемами, а найти для них решение! Многие из этих вопросов я задавал и задаю себе сам, и они помогают мне узнать себя глубже и, пользуясь этим знанием, двигаться дальше.

Не торопитесь отмахиваться, ведь любой вопрос несет в себе многоступенчатую систему ответов, выводов, решений и перепроверки вас заново, отказов от ненужного и некоторых усилий, где необходимо.

Если я понимаю, что мне сложно общаться с некоторыми людьми, то я обычно думаю как этого избежать. Помогает ли мне это, в чем сложность, в чем я не корректен сам, от чего бегу, куда прячусь, что необходимо изменить в себе, в чем мой страх? И так далее.

Подвопросов может быть много - но это как раз и необходимо, чтобы вырваться из цепочки оправданий, заблуждений и неведения - все в ваших интересах!

Подсказка: большинство проблем заключены в вас самих, а не во внешнем мире. И эти проблемы можно решить работая над собой.

Некоторые вопросы включают в себя утверждение. Например, «почему вы курите?» Если вы не курите — пропускайте вопрос это к вам не относится. То же самое касается всех подобных вопросов.

Одни вопросы могут озадачить одних, но оставить равнодушными других людей. Это нормально. Нельзя заранее предсказать по какому пути пойдет ваша цепочка мышления и что способно обратить на себя ваше внимание.

Таких вопросов может быть много, но если вы дошли до конца этого списка и смогли себе честно на них ответить, сделать выводы и немного изменить свое восприятие жизни, наметить план по реконструкции своей жизни - это очень серьезный поступок!

ПОХОЖИЕ МАТЕРИАЛЫ

ЧИСТКА ЯЗЫКА

НАША ПЛАНЕТА НАЧАЛА ЖИТЬ В ДРУГОМ ИЗМЕРЕНИИ

ОТКУДА БЕРУТСЯ НАШИ МЫСЛИ?

МОИ УСЛУГИ

МЕРОПРИЯТИЯ

ПОДПИСКА НА РАССЫЛКУ

Материалы, размещенные на сайте, могут не совпадать с вашим мнением и несут только информационный характер.

http://www.ranibu.ru/osnovnyie-voprosyi-dlya-poznaniya-sebya.html

Разобраться с трагичностью жизни

— Что Вас подвигло к откровенному разговору с читателями именно на эту тему? Некие внутренние выводы о своей жизни, о настоящем? Взгляд в будущее?

В этой книге я хотел сказать о том, что одиночество человеку необходимо. Это нечто созидающее человеческую душу. Но только не то одиночество, в которое человек бежит от людей, не то одиночество, на которое человек себя обрекает, говоря, что люди ему не нужны,— а совершенно другое одиночество, наполненное и любовью к Богу, и любовью к людям. К этому состоянию человек приходит тогда, когда не пытается заполнить в своем сердце человеческим общением то, что принадлежит только Богу, когда он понимает, что в какие-то моменты неизбежно будет один — с Господом наедине.

— Одиночество — часть русского национального характера, и это очень заметно, если сравнивать христианские общины разных конфессий на Западе и наши православные приходы. Мы можем поклониться знакомому нам человеку в храме, можем улыбнуться, расцеловаться, но чтобы люди реально ощущали за своей спиной силу и поддержку общины — такого у нас нет или почти нет. Почему так? Может быть, это какое-то побочное следствие православного мировоззрения?

Преодолеть разобщенность в Церкви не так уж и сложно: для этого не нужно обладать какими-то сверхспособностями — нужно просто друг друга в храме замечать. Если, например, у человека есть автомобиль, на котором он ездит в храм, а где-то рядом с ним живет немощная бабушка, которая добирается на общественном транспорте, совершенно естественно, если либо сам человек это увидит и предложит ей свою помощь, либо священник ему о существовании этой бабушки скажет. Точно так же если мы общаемся, здороваемся в храме с человеком и вдруг видим, что его нет два, три, четыре воскресенья подряд, есть такое простое и естественное действие — позвонить ему и спросить, что случилось; можно хотя бы к священнику с этим обратиться, если мы сами не знаем его номера телефона. И когда всё это происходит день за днем, это складывается не просто в систему, а превращается в некий навык общей жизни. Если говорить конкретно про Петропавловский храм, где я являюсь настоятелем, у нас, конечно, много каких-то других недостатков в приходской жизни, но то, что многие в нем знают друг друга не только в лицо, но и по имени, и по жизненным обстоятельствам, дружат, пытаются по возможности друг другу помогать, определенно есть.

— Вы говорите в своей книге о том, что каждый человек одинок в том числе в силу того, что он уникален — никто из окружающих людей его не может понять до конца. А как отличить, уникальность ли это в конкретном случае или гордыня — я просто не такой, как все ?

— По жизненному опыту можно сказать, что одиночество, как правило, испытывают люди более интеллектуальные, творческие, тонко чувствующие — и наоборот, люди особо не рефлексирующие, живущие более приземленными интересами, особо от этого не страдают. Как к этому относиться?

— Заметила такую тенденцию: в Церкви очень много замечательных, добрых, образованных, жертвенных девушек, которые в свои тридцать и более лет не замужем. Они находят утешение в воспитании крестников, волонтерской деятельности, но на деле многие из них очень унывают от отсутствия своей собственной семьи. Как не отчаиваться, если твоя воля, даже такая благочестивая, как вступление в брак, не совпадает с волей Божией? Как понять, нужно ли принять ее или пытаться исправиться, чтобы приблизиться к своей мечте?

Когда кто-то спрашивает: Почему я еще не встретил любимого и любящего меня человека? - я нередко задаю вопрос: А самого себя Вы встретили? . Ведь очень часто люди вступают в брак, еще не поняв, кто они сами такие, и не менее часто это ничем хорошим не заканчивается. Так что Господь человека, который даже относительно самого себя в полной какой-то неопределенности находится, может Промыслом Своим уберегать. И наоборот, когда у человека происходит наконец встреча с самим собой, за этим нередко вскоре следует и другая встреча — со спутником или спутницей.

— На мой взгляд, проблема одиночества людей, исповедующих православное христианство, очень усугубляется православным пониманием жизни как трагедии. Люди других вероисповеданий такой трагичности жизни не чувствуют. Может быть, нам нужно что-то менять в своем мировоззрении, и не будет такой глобальной проблемы одиночества?

Если же вам кажется, что именно православным христианам свойственны какое-то особенное уныние и драматизация жизни, которые их и приводят к одиночеству, причина этого только одна: мы просто очень немощные, слабые христиане. А если посмотреть на жизнь подвижников Церкви, то мы увидим совсем другую картину. Был, например, такой святой — преподобный авва Аполлос, о котором нам повествуют различные патерики. Он, когда видел лицо кого-то из братий своего монастыря скорбным, не мог этого понести. Он говорил: Как ты можешь скорбеть? Христос за нас умер и даровал нам вечную жизнь. Господь бесконечно нас любит, а ты ходишь со скорбным лицом? . Это как раз то мироощущение христианина, которое должно быть всем нам свойственно, но поскольку мы не живем так, как авва Аполлос, нам не удается возвыситься над своим унынием, оно преобладает над нами зачастую.

— Здесь дело, наверное, не в унынии, а в том, что большинство людей просто не делает из жизни трагедию

— Как выбраться из своих обид, которые приводят к одиночеству и отравляют отношения с людьми?

— На самом деле вопрос как очень сложен и даже неразрешим для человека, который не собирается ничего делать, и достаточно прост для человека, который с твердым намерением что-то делать начинает. Представьте, например, что вам задают вопрос: Как выбраться из ситуации, когда утром очень хочется спать, а прозвонил будильник и нужно вставать? . Практически каждый из нас более или менее часто в такой ситуации оказывается. Что мы тогда делаем? Сначала с усилием хотя бы открываем глаза, затем приподнимаемся, спускаем одну ногу на пол, потом вторую Здесь не существует каких-то сложных способов; есть только один способ — начать совершать какие-то действия, переходя от более простых к более сложным.

— Я так понимаю: для того чтобы избавиться от одиночества, нужно найти самого себя. Какие шаги для этого можно предпринять?

Что это значит? Опять-таки ответ на этот вопрос лежит в области практики. Как только человек начинает пытаться с самим собой общаться, он понимает, о чем идет речь. И для начала, наверное, нужно постараться почаще задаваться вопросом: Кто я? , упраздняясь при этом от всего того, чем наполнена наша жизнь, и заглядывая вглубь своего сердца. Это на самом деле еще труднее и еще болезненнее, чем глубокое общение с другими людьми, потому что другой человек может нас обидеть, может нас оттолкнуть, и мы можем от него отойти, а то, что сокрыто в нашем собственном сердце, бывает гораздо тяжелее и прискорбнее для нас, но уйти нам от этого решительно некуда. Однако не нужно бояться того, что мы внутри самих себя можем обрести. Когда человек находит самого себя, он может изжить с Божией помощью всё то, что его душу уродует. И это единственный путь к Богу, в котором и заключается подлинное избавление от одиночества, — познать самого себя, познать свое сердце и это сердце к Богу обратить.

— Понимаете, здесь есть риск свою жизнь формализовать. Когда мы держимся за что-то просто потому, что считаем, что должны за это держаться, что без этого потеряем самих себя, в этом, как ни парадоксально, и есть самая большая опасность потери самих себя. Ведь жизнь, безусловно, это путь, который нам Господь дает, и она наделена смыслом уже постольку, поскольку это Божественный дар, а какие-то частные смыслы человек отыскивает уже самостоятельно. И в каждом мгновении этого пути тоже заключается смысл — его нужно проживать, нужно идти туда, куда нас Господь ведет. А когда мы решаем, что должны остановиться, потому что сломалась игрушка, к которой мы были так привязаны и которая была так для нас важна, мы оказываемся неспособны идти дальше. И понятно, почему в этой ситуации мы чувствуем себя одинокими: потому что не смотрим на то, что Господь хочет нам еще в этой жизни показать, чем Он хочет нас удивить, чему Он хочет нас научить. Мы остались там, у этой песочницы, и около нее горько проливаем слезы и опять-таки не хотим взрослеть. Мне кажется, что не имеем мы на это права.

Петропавловский листок № 6-8, сентябрь 2018 г.

20 сентября 2018 г.

скрыть способы оплаты

скрыть способы оплаты

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru

Рассылка выходит два раза в неделю:

• В воскресенье — православный календарь на предстоящую неделю.
• Новые книги издательства Сретенского монастыря.
• Специальная рассылка к большим праздникам.

http://www.pravoslavie.ru/115875.html

---

Комментариев пока нет!

Поделитесь своим мнением