Рассматривая поведение людей, склонных к инверсии, З. Фрейд выделил три типа инвертированных лиц: абсолютно инвертированные, сексуальным объектом которых могут быть партнеры только одного с ними пола, в то время как противоположный пол не является предметом их сексуального желания, оставляет их холодными или вызывает у них отвращение; амфигенно, периодически инвертированные (психосексуальные гермафродиты), сексуальным объектом которых могут быть лица как одинакового с ними, так и противоположного пола; случайно инвертированные, которые в условиях недоступности нормального полового общения или возможного подражания могут избирать сексуальным объектом лиц одинакового с ними пола и при этом получать удовлетворение. Во временном отношении инверсия может существовать, по З. Фрейду, с ранних лет жизни человека или проявляться на определенном этапе его психосексуального развития до или после половой зрелости. Инверсия может быть: постоянной, сохраняющейся у человека на всю жизнь; периодической – временно исчезающей и вновь повторяющейся; эпизодической, когда наблюдается колебание между нормальным и инвертированным сексуальным объектом.
З. Фрейд отверг представления, в соответствии с которыми инверсия является исключительно признаком дегенерации. Подобные представления не принимали во внимание, на его взгляд, следующие обстоятельства: во-первых, «у древних народов на высшей ступени их культуры инверсия была частым явлением, почти институтом, связанным с важными функциями»; во-вторых, как показали некоторые исследователи, в частности немецкий сексолог И. Блох, инверсия распространена у многих примитивных народов, а понятие «дегенерация» применимо к развитой цивилизации.
Не удовлетворяла его и теория психического гермафродитизма, приверженцы которой полагали, что инвертированный мужчина чувствует себя женщиной, ищет мужчину и не может устоять перед очарованием, исходящим от мужских свойств, качеств тела и души. По мнению З. Фрейда, хотя это действительно так по отношению к части инвертированных, тем не менее вряд ли может считаться общим признаком инверсии, так как значительная часть инвертированных мужчин сохраняет психический характер мужественности. Так, у греков, среди которых встречались инвертированные мужчины, несомненно, обладавшие большим мужеством, любовь к мальчикам разжигалась не мужественным характером мальчиков, телесным приближением их к женскому типу и их женскими свойствами (потребность в помощи и наставлении, робость, сдержанность). По мере того как мальчики становились взрослыми, они утрачивали привлекательность в глазах мужчин и прекращали быть для них сексуальным объектом. Предлагающая себя инвертированным мужская проституция также свидетельствует о том, что инвертированные мужчины ищут в своем сексуальном объекте проявление женских психических черт, а женские манеры и соответствующая одежда представителей мужской проституции не оскорбляет их идеал.
На основе психологического рассмотрения инверсии З. Фрейд пришел к выводам, согласно которым: между сексуальным влечением и сексуальным объектом нет такой прямолинейной связи, как она представляется на первый взгляд; сексуальное влечение сначала не зависит от объекта и не обязано ему своим возникновением; среди факторов, оказывающих влияние на выбор сексуального объекта, важную роль играет сексуальное запугивание в детстве; отсутствие сильного отца в детстве нередко благоприятствует инверсии; отсутствие одного из родителей (смерть, развод, отчуждение), после чего оставшийся родитель привлекает к себе всю любовь ребенка, создает возможность для возникновения инверсии; одни инвертированные относятся к своей сексуальной ориентации как к чему-то само собой понятному и отстаивают ее равноправие наряду с нормальной сексуальной деятельностью; другие – ощущают инверсию как болезненную навязчивость, и их сопротивление этой навязчивости может составить условие, благоприятствующее терапевтическому воздействию психоанализа.
В современной психоаналитической литературе вместо термина «инверсия» используется понятие «гомосексуализм», но содержательное понимание З. Фрейдом самого явления учитывается в процессе исследовательской и терапевтической деятельности.
Изменение последовательности участков одной хромосомы за счет инверсии (перевертывания) во время мейоза участка хромосомы на 170 градусов, которое может возникнуть после двух ее разрывов.
Энциклопедический словарь по психологии и педагогике . .
Инверсия — нарушение принятого в разговорной речи порядка слов и, тем самым, обычной интонации; последняя при И. характеризуется большим, чем обычно, числом пауз. При И. 1. слова меняются местами («Швейцара мимо он стрелой» Пушкин; «Или души задушены#8230; … Литературная энциклопедия
ИНВЕРСИЯ — в математике 1) в геометрии инверсия относительно данной окружности (или сферы) радиуса R с центром О преобразование, при котором точка Р переходит в точку Р , лежащую на луче ОР на расстоянии ОР = R2/ОР от центра О2)] В комбинаторике инверсия#8230; … Большой Энциклопедический словарь
ИНВЕРСИЯ — (от лат. inversio – перестановка) в психологии объемно наглядное переворачивание. Напр., когда наблюдатель движется вперед и назад на некотором расстоянии перед маской, расположенной на темном фоне и обращенной к наблюдателю внутренней стороной,#8230; … Философская энциклопедия
инверсия — обращение, инвертирование, изменение Словарь русских синонимов. инверсия сущ., кол во синонимов: 7 • гомосексуализм (23) • … Словарь синонимов
ИНВЕРСИЯ — в биологии тип хромосомной перестройки (мутации), заключающийся в разрыве и повороте на 180о одного из внутренних участков хромосомы … Большой Энциклопедический словарь
ИНВЕРСИЯ — геомагнитного поля изменение направления (полярности) магнитного поля Земли на обратное, наблюдается через интервалы времени от 500 тыс. лет до 50 млн. лет. В нашу эпоху (эпоху нормальной полярности) южный магнитный полюс находится вблизи#8230; … Большой Энциклопедический словарь
Мы используем куки для наилучшего представления нашего сайта. Продолжая использовать данный сайт, вы соглашаетесь с этим. Хорошо
Рассматривая поведение людей, склонных к инверсии, З. Фрейд выделил три типа инвертированных лиц: абсолютно инвертированные, сексуальным объектом которых могут быть партнеры только одного с ними пола, в то время как противоположный пол не является предметом их сексуального желания, оставляет их холодными или вызывает у них отвращение; амфигенно, периодически инвертированные (психосексуальные гермафродиты), сексуальным объектом которых могут быть лица как одинакового с ними, так и противоположного пола; случайно инвертированные, которые в условиях недоступности нормального полового общения или возможного подражания могут избирать сексуальным объектом лиц одинакового с ними пола и при этом получать удовлетворение. Во временном отношении инверсия может существовать, по З. Фрейду, с ранних лет жизни человека или проявляться на определенном этапе его психосексуального развития до или после половой зрелости. Инверсия может быть: постоянной, сохраняющейся у человека на всю жизнь; периодической – временно исчезающей и вновь повторяющейся; эпизодической, когда наблюдается колебание между нормальным и инвертированным сексуальным объектом.
З. Фрейд отверг представления, в соответствии с которыми инверсия является исключительно признаком дегенерации. Подобные представления не принимали во внимание, на его взгляд, следующие обстоятельства: во-первых, «у древних народов на высшей ступени их культуры инверсия была частым явлением, почти институтом, связанным с важными функциями»; во-вторых, как показали некоторые исследователи, в частности немецкий сексолог И. Блох, инверсия распространена у многих примитивных народов, а понятие «дегенерация» применимо к развитой цивилизации.
Не удовлетворяла его и теория психического гермафродитизма, приверженцы которой полагали, что инвертированный мужчина чувствует себя женщиной, ищет мужчину и не может устоять перед очарованием, исходящим от мужских свойств, качеств тела и души. По мнению З. Фрейда, хотя это действительно так по отношению к части инвертированных, тем не менее вряд ли может считаться общим признаком инверсии, так как значительная часть инвертированных мужчин сохраняет психический характер мужественности. Так, у греков, среди которых встречались инвертированные мужчины, несомненно, обладавшие большим мужеством, любовь к мальчикам разжигалась не мужественным характером мальчиков, телесным приближением их к женскому типу и их женскими свойствами (потребность в помощи и наставлении, робость, сдержанность). По мере того как мальчики становились взрослыми, они утрачивали привлекательность в глазах мужчин и прекращали быть для них сексуальным объектом. Предлагающая себя инвертированным мужская проституция также свидетельствует о том, что инвертированные мужчины ищут в своем сексуальном объекте проявление женских психических черт, а женские манеры и соответствующая одежда представителей мужской проституции не оскорбляет их идеал.
На основе психологического рассмотрения инверсии З. Фрейд пришел к выводам, согласно которым: между сексуальным влечением и сексуальным объектом нет такой прямолинейной связи, как она представляется на первый взгляд; сексуальное влечение сначала не зависит от объекта и не обязано ему своим возникновением; среди факторов, оказывающих влияние на выбор сексуального объекта, важную роль играет сексуальное запугивание в детстве; отсутствие сильного отца в детстве нередко благоприятствует инверсии; отсутствие одного из родителей (смерть, развод, отчуждение), после чего оставшийся родитель привлекает к себе всю любовь ребенка, создает возможность для возникновения инверсии; одни инвертированные относятся к своей сексуальной ориентации как к чему-то само собой понятному и отстаивают ее равноправие наряду с нормальной сексуальной деятельностью; другие – ощущают инверсию как болезненную навязчивость, и их сопротивление этой навязчивости может составить условие, благоприятствующее терапевтическому воздействию психоанализа.
В современной психоаналитической литературе вместо термина «инверсия» используется понятие «гомосексуализм», но содержательное понимание З. Фрейдом самого явления учитывается в процессе исследовательской и терапевтической деятельности.
Изменение последовательности участков одной хромосомы за счет инверсии (перевертывания) во время мейоза участка хромосомы на 170 градусов, которое может возникнуть после двух ее разрывов.
Энциклопедический словарь по психологии и педагогике . .
Инверсия — нарушение принятого в разговорной речи порядка слов и, тем самым, обычной интонации; последняя при И. характеризуется большим, чем обычно, числом пауз. При И. 1. слова меняются местами («Швейцара мимо он стрелой» Пушкин; «Или души задушены#8230; … Литературная энциклопедия
ИНВЕРСИЯ — в математике 1) в геометрии инверсия относительно данной окружности (или сферы) радиуса R с центром О преобразование, при котором точка Р переходит в точку Р , лежащую на луче ОР на расстоянии ОР = R2/ОР от центра О2)] В комбинаторике инверсия#8230; … Большой Энциклопедический словарь
ИНВЕРСИЯ — (от лат. inversio – перестановка) в психологии объемно наглядное переворачивание. Напр., когда наблюдатель движется вперед и назад на некотором расстоянии перед маской, расположенной на темном фоне и обращенной к наблюдателю внутренней стороной,#8230; … Философская энциклопедия
инверсия — обращение, инвертирование, изменение Словарь русских синонимов. инверсия сущ., кол во синонимов: 7 • гомосексуализм (23) • … Словарь синонимов
ИНВЕРСИЯ — в биологии тип хромосомной перестройки (мутации), заключающийся в разрыве и повороте на 180о одного из внутренних участков хромосомы … Большой Энциклопедический словарь
ИНВЕРСИЯ — геомагнитного поля изменение направления (полярности) магнитного поля Земли на обратное, наблюдается через интервалы времени от 500 тыс. лет до 50 млн. лет. В нашу эпоху (эпоху нормальной полярности) южный магнитный полюс находится вблизи#8230; … Большой Энциклопедический словарь
Мы используем куки для наилучшего представления нашего сайта. Продолжая использовать данный сайт, вы соглашаетесь с этим. Хорошо
Инверсия значимости с точки зрения гендерной психологии
Само понятие «инверсия» предполагает, что изменения затрагивают все сферы отношений, как бы переворачивая их с ног на голову, делая «черное» «белым», а «белое» «черным». Ранее обожаемый мужчина становится отвергнутым, а то и вызывает презрение или ненависть. А отвергнувшая его женщина, которая давно уже не пробуждала у мужчины пылких чувств, вдруг становится для него значимой, не просто желанной, а жизненно необходимой.
Это достаточно распространенное явление часто приводит пострадавших от него людей в состояние растерянности, глубокой подавленности, а то и депрессии. Попробуем разобраться в сущности инверсии значимости, ее последствиях и причинах.
Таким образом, только вступающие в отношения молодой человек и девушка обычно имеют обоюдно высокую значимость. Ну, по крайней мере, стремятся стать значимыми. Хоть бывает, что мужчина вступает в отношения с низкозначимой женщиной и со старта относится к ней почти равнодушно.
И девушка, с которой молодой человек желает установить длительные отношения, очень способствует этому. Потому что она тоже хочет видеть рядом с собой сильного, уверенного в себе брутального мужчину-защитника, без которого невозможна ее женская идентификация. Ее поведение подстраивается под потребности, она старается выглядеть нежной, слабой, женственной, нуждающейся в защите.
Нарушение баланса в отношениях и предпосылки инверсии значимости
Доминантный (или стремящийся им быть), уверенной в своей маскулинности мужчина уже не считает нужным каждодневно доказывать это женщине. Ведь она и так с ним. К тому же, чувствуя снижение интереса своего партнера, женщина пытается поднять уровень своей значимости способами, характерными для ее гендерной роли: старается угодить мужчине, избегает конфликтов, демонстрирует свою любовь и верность. И этим еще больше убеждает партнера в его мужской неотразимости.
А когда его партнерша осознает невозможность сохранить свою значимость для мужчины, то у нее возникает «эмоциональный перегрев», начинается состояние фрустрации, а затем срабатывает инстинкт самосохранения, появляется четкое осознание невозможности сосуществования с ранее любимым человеком, его значимость падает. Изменения в ее эмоциональном состоянии и в отношении к партнеру накапливаются постепенно, но наступает момент, когда вступает в силу известный закон «перехода количественных изменений в качественные», значимость ранее любимого мужчины рушится одномоментно, и женщина уходит.
Этот эффект часто настолько неожиданный, что потрясает мужчину, он стремится вернуться в утраченную зону комфорта, вернуть женщину, ценность которой вдруг осознал. Он совершает массу действий для этого, мечется, делает глупости, устраивает истерики. Но его попытки вернуть утраченную партнершу редко бывают успешными. Так как ноющий и унижающийся мужчина для нее еще менее значим, чем самовлюбленный доминант.
Последствия инверсии значимости
Инверсия значимости, которая сопровождает разрыв отношений, имеет тяжелые последствия для обоих партнеров.
- резко понижается самооценка;
- возникает чувство растерянности и фрустрации из-за утраты зоны комфорта и невозможности вернуть объект, необходимый для самоидентификации;
- понижение общего эмоционального тонуса вплоть до депрессии;
- социальная дезадаптация, которая часто проявляется в утрате интереса к работе, сфере общения, злоупотреблении алкоголем и т.д.
- понижение самооценки, потеря веры в собственную привлекательность вплоть до утраты гендерной идентичности;
- утрата веры в возможность прочных отношений с мужчиной, вплоть до полного отказа от них;
- понижение эмоционального тонуса, проявления депрессии;
- страх перед новыми привязанностями.
Вопросы без ответов
Для молодых людей, попавших в ситуацию инверсии значимости, она кажется абсурдной, совершенно нелогичной, вызывающей недоумение. Да и у сторонних наблюдателей появляются вполне закономерные вопросы.
С чем связан возникший дисбаланс значимости, если мужчина и женщина нуждаются друг в друге и тяжело переживают разрыв? Причем и мужчина испытывает чувства к партнерше, но почему-то осознает их только после расставания.
Почему мужчина так стремится повысить свой статус доминанта и самоутвердиться за счет партнерши, если его значимость в ее глазах и так высока?
Почему женщина часто долго терпит давление и пренебрежение со стороны доминанта и соглашается на роль жертвы?
Ответы на эти вопросы надо искать не в ситуативных ссорах, взаимном непонимании и несходстве характеров, а в глубинных социально-психологических причинах конфликта.
Причины инверсии значимости: гендерный подход
Версий по поводу причин, которые приводят к инверсии значимости много. Пожалуй, одна из первых и наиболее традиционная – биодетерминистская. Еще со времен З. Фрейда любые проблемы в отношениях между полами принято считать биологически обусловленными.
Правда, в этом случае непонятно, почему невротик-мазохист – женщина-жертва, удовлетворяющая свои патологические потребности с невротиком-садистом, идет с ним на разрыв. Хоть, следует признать, что элементы садо-мазохизма в ситуации, приведшей к инверсии значимости, имеются.
Более правильным, на наш взгляд, является гендерный подход, объясняющий ситуацию ИЗ, исходя из содержания гендерных ролей.
Причина любого конфликта – противоречие. И в данном случае мы имеем дело с противоречием между стереотипами гендерного поведения, сформировавшимися в течение даже не столетий, а тысячелетий, и реалиями современной жизни.
Одним из признаков современной культуры, доставшимся нам в наследство от предков, является андроцентризм, то есть ориентация общества на мужские нормы и тип бытия. Женская же реальность рассматривается как второстепенная, менее значимая, подчиненная.
Но, если в прошлом, когда формировался принцип андроцентризма, было четкое различие не только гендерных, но и социальных ролей мужчин и женщин на всех уровнях реальности, то теперь мир изменился. Ни охотиться, с риском для жизни добывая пропитание, ни защищать с оружием в руках свой род от врагов уже не нужно. И мужчина, особенно не слишком уверенный в себе, теряется в поисках средств демонстрации своей доминантности.
Женщина, со своей стороны, тоже часто неосознанно следует традиционным стереотипам своей гендерной роли, предписывающей ей любить сильного мужчину, с ним иметь крепкую, длительную связь и родить от него детей. Поэтому вопреки здравому смыслу, женщина долго терпит грубость, пренебрежение ее интересами, а иногда и откровенные издевательства мужчины-доминанта.
Да, глубинные причины инверсии значимости – неумеренное стремление мужчины к доминированию и согласие женщины с таким поведением, по крайней мере на первых этапах отношений. Но доминирование – принятый и поощряемый в обществе тип мужского поведения. Да и женщина предпочитает жить с сильным партнером. Более того, успешные, длительные отношения без мужского лидерства невозможны. Поэтому дело не в самом доминировании, а в форме его проявления и в объективных основаниях для демонстрации мужчиной своей позиции.
Невозможно быть сильным, успешным лидером, не учитывая потребности ведомого. А если мужчина ничего, кроме грубой, показной демонстрации своей власти, женщине предложить не может, их совместное существование будет недолгим.
Изменено 5 февраля пользователем Ruter
Вы должны быть пользователем, чтобы оставить комментарий
Зарегистрируйте новую учётную запись в нашем сообществе. Это очень просто!
Поделитесь своим мнением