Идеал человека в древней греции

МИНЕСТЕРСТВО ТРАНСПОРТА РФ

Кафедра: «Философия»

по дисциплине «Культурология»

Тема: « Идеал человека в культуре древней Греции»

Выполнил студент группы Д-213

Руководитель: Быстрова, А.Н.

Оглавление

[1] МИНЕСТЕРСТВО ТРАНСПОРТА РФ

[3] Кафедра: «Философия»

Так, например, сегодня идеальная девушка не имеет столь округлых форм, как девушка 60-х годов или ранее. Изменяется представление об идеальном человеке, его взглядах, образе жизни и внешнем виде. Большое влияние на большинство мировых культур оказала древнегреческая, имеющая, несомненно, свои образы идеального государства, устройства, человека и т.д.

В связи с этим, целью работы является изучение категории «идеал человека в Древней Греции».

На основании поставленной темы предполагается решить следующие задачи:

- рассмотреть понятие «идеальный человек» в Древней Греции;

- рассмотреть физические аспекты идеального человека;

- рассмотреть образ идеального человека в искусстве Древней Греции, а так же основных его представителей.

Для наиболее исчерпывающего ответа на вопросы предполагается использовать иллюстрации, позволяющие привести наглядные примеры, подтверждающие ту или иную идею. А вот это #150; совершенно лишнее!

Основные выводы будут сделаны в заключительной части настоящей работы.

1. Понятие идеальный человек

В человеке все должно быть прекрасно:

и лицо, и одежда, и мысли

Многие специалисты сходятся во мнении, что греческое видение идеала тесно связано с красотой и телесностью. Идеальным человеком в Древней Греции являлся гармонично сложенный человек, гражданин полиса. Это к Греции отношения не имеет.

Рис. 1. Один из образов идеального человека

Неотъемлемой частью идеального человека было идеальное тело. В связи с этим, тяготение к прекрасному повлекло за собой увлечение пластическими искусствами, прежде всего, скульптурой, о чем будет рассказано более детально ниже.

Ключевой идеей была мысль о том, что неуклюжее движение омрачает всю красоту гармоничного тела, то есть внешняя форма служила выражением внутреннего содержания, которые должно находиться в гармонии друг с другом. Благодаря этой же идее стали отводиться специальные места для физических упражнений (гимнасии). Кроме того, как уже упомянуто, военные искусства были популярны не только потому, что позволяли воинам получить хорошую военную подготовку, но и развить свое тело и получить здоровое потомство, а так же достичь единство между душой и телом.

Рис. 2 Ахилл #150; один из храбрейших древнегреческих героев

Теоретики говорят об идеальном человеке Древней Греции как о калокагатийном человеке 1 - человеке, сочетающем в себе внешнюю и внутреннюю красоту. При этом внутренняя красота выражалась в следовании моральным традициям. Идеальный древнегреческий человек прекрасен во всем #150; и в мыслях и внешне и своими чувствами и поведением.

Многие специалисты, в связи с этим, говорят и об эстетичности древнегреческого мировоззрения. Они стремились все представить эстетично. Так, космос в Древней Греции представлял собой нечто завершенное, целое и прекрасное. Противоположностью в данном случае является древнеиндийское представление о космосе как о безмерном и бесконечном явлении.

Рис. 3. Греческие боги

Рис. 4. Пример древнегреческой архитектуры (Пантеон)

2. Физические аспекты идеального человека

Как уже упоминалось выше, в Древней Греции существовал культ тренированного тела. Так как в основе идеала, как было выяснено, лежит единство духа и тела, внешняя красота была не менее значима, чем внутренняя.

Эталоном красоты в Древней Греции стала фигура Афродиты. В связи с тем, что большое значение придавалось математике, в цифрах ее красоту можно выразить следующим образом:

окружность груди 86 см,

окружность талии #150; 69 см,

окружность бедер #150; 93 см

Рис. 6 Голова Венеры Милосской #150; типичный греческий профиль

Приведем цитату И. Винкельманна, описывающую идеальное греческое лицо: « В идеальном варианте глаза неизменно посажены глубже, чем это встречается в природе, что подчеркивает верхний край глазного углубления. Подбородок, красота которого заключается в плавной округлости его форм, не делится пополам ямочкой (эта ямочка, которая и в природе встречается весьма редко, не считалась греческими скульпторами необходимым признаком чистой и универсальной красоты) » 2 .

В действительности такую внешность встретить довольно сложно.

Рис. 7 Греческий узел с двумя валиками

Множество фактов свидетельствует о том, что древние греки особое внимание уделяли прическе. Так, например, женщины почти не обрезали волосы. Вместо этого они укладывали их в узел (рис. 7) или завязывали на затылке лентой.

Женщины из непривилегированных семей, не имеющие средств на косметику, наносили на ночь маску из ячменной муки и яиц с добавлением приправ.

Молодые мужчины брили лицо (что делали представители не всех культур) и носили завитые локоны. Как правило, они были длинными, поэтому их перехватывали обручем. Более взрослые мужчины имели уже короткие волосы, а так же носили бородку или усы.

Рис. 8. Мужские прически в Греции

губной помадой. Глаза подводили специальной эссенцией копоти от сгорания.

Рис. 9 Греческий костюм

Рис. 10 Цветные греческие одежды

Таким образом, можно сказать, что образ идеального человека выражался в Древней Греции не только внутренне, но и внешне посредством прически, тела, макияжа и одежды.

3. Образ идеального человека в искусстве Древней Греции

Специалисты придерживаются мнения, что образ идеального человека в Древней Греции можно проследить во всех видах искусства. Одним из первых видов, где его можно заметить #150; вазопись (рис. 11).

Рис. 11 Афина, греческий профиль

Со временем этот образ видоизменяется #150; подбородок утежеляется, а нос укорачивается (рис. 12).

Рис. 12. Диадумен. Пропорции лица изменены .

Рис. 13. Зевс с идеальным телом и лицом

Напротив, злодеи представлялись наименее красивыми.

так же были, как правило, статичными (см. рис. 11, 12). Движение показывалось редко.

Рис. 12. Афина (статичность)

Рис. 13. Дорифор, Поликтет

С IV в. до н.э. в некоторые принципы в скульптуре меняются. Так, у художника возникает желание изобразить героя под властью сильных эмоций (см. рис. 14). Основными деятелями в рамках данного направления стали Пракситель и Скопас.

Рис. 14 Дискобол, Мирон

В данной работе был рассмотрен идеал человека в культуре Древней Греции. С целью исследования этого явления были поставлены следующие задачи:

- рассмотрение понятия «идеальный человек». В рамках данной части были выявлены аспекты, в которых отражается идея идеального человека.

- рассмотрение физических аспектов идеального человека.

- рассмотрен образ идеального человека в искусстве Древней Греции.

Идеальный человек должен не только соблюдать правила личной гигиены, не иметь физических изъянов, быть здоровым и хорошо сложенным, но и прекрасно владеть своим телом, хорошо говорить, одеваться, иметь хорошую прическу, владеть боевыми искусствами, правильно мыслить, ценить жизнь и следовать моральным нормам.

Красота человека была предметом изучения различных наук в Древней Греции и предметом изображения в искусстве. В работе был рассмотрен образ идеального тела и лица, а так же некоторые каноны по которым изображался идеальный человек.

Таким образом, цель работы считается достигнутой.

1 калон #150; (греч.) прекрасный, агатон #150; (греч) добрый

http://5fan.ru/wievjob.php?id=97574

Идеал человека в культурах Древней Греции и Рима

С падением классической полисной системы и образованием огромных мировых империй картина меняется. Единство человека и государства оказывается в корне подорванным. Наступает кризис традиционных ценностей. В условиях, когда человек не очень высоко ценился при жизни, ориентация на достижение бессмертия во славе обессмысливается. Ничтожна жизнь каждого, - писал Марк Аврелий, ярко отразивший кризисное сознание своей эпохи, - ничтожен тот уголок земли, где он живет, ничтожна и самая долгая слава по смертная: она держится лишь на нескольких кратковременных поколениях людей, не знающих и самих себя, не то что тех, кто уже давно опочил.

Несмотря на родство черт, цивилизация культура Древней Греции и Древнего Рима формируют собственные представления об идеале человека и его предназначении.

Известный исследователь истории Рима Т. Моммзен писал о различиях в понимании чести эллинами и римлянами: эллины всегда приносили общее в жертву частному, нацией жертвовали для общин, а общинами для отдельных лиц. Римляне не принимали свойственного грекам стремления выделиться во что бы то ни стало. Римский идеал человека - гражданин, который служит Риму. Идеалом римского гражданина был человек, напрямую связавший свою судьбу с судьбой Рима. Протест у римских традиционалистов вызывал неприемлемый для римского общинного духа греческий культ героев, «сильных личностей», стоящих над толпой. «Духовное ядро» римской цивилизации оформилось как система норм и ценностей, определявших поведение человека. Положение человека в Риме зависело не столько от его личной инициативы, как в Греции, а от происхождения ценза. Среди черт, достойных настоящего римлянина были такие качества, как virtus («мужество»), высшее проявление добродетели, заслуживающее похвалу народ» (civitas) в виде honos («гордость») или gloria («слава»), pietas – верность долгу, fides – верность слову. Создавая образ римского гражданина, Цицерон соединил в нем черты римского воина и эллинистического стоического мудреца, перенес суровые воинские добродетели на область внутриполитической деятельности гражданина Рима.

Характерная черта древнегреческого жизнеустроения – в отличие от нравов римской античности – состоит в весьма спокойном, разумном, простом отношении греков к своему повседневному быту, к жилищу и костюму, к предметам обихода. В античные времена Рим отличался от греческих полисов тем, что с несравнимо большим тщанием разрабатывал официальную и официозную эмблематику исигний и регалий (особые виды тоги для каждого гражданского ранга, сословия и положения, курульное кресло и ликторские фасции в строго отмеренном числе, золотое кольцо «всадников» и т. п.).

Литература к разделу:

Аверинцев С. С. От берегов Босфора до берегов Евфрата / Аверинцев С. С. Другой Рим. М. АМФОРА, 2005

Боннар А. Греческая цивилизация, Ростов-на-Дону, Феникс,

Дюрант В. Жизнь Греции. - КРОН- ПРЕСС, 1997, Книга III, глава XIII, С. 294-295, 308-309, 317-322, Книга IV, глава XXIV, с. 579- 586

Грант М. Цивилизация Древнего Рима/ М.: ЗАО Центполиграф, 2003, часть первая, глава 3, 4.

Кнабе Г.С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима.- М.: Издательство «Индрик», 1994, Раздел II - С. 171-181, 199-221, Раздел III. - С. 253 -279, раздел IV. - С. 444-456.

Павленко Ю. В. Происхождение цивилизации: альтернативные пути / Альтернативные пути к цивилизации: Екол. Монография / Под ред. Н. Н. крадина, А. В. Коротаева, Д. М. Бондаренко, В. А. Лынши. – М.: Логос, 2000.

1. Сопоставьте цивилизации античности и Востока по следующим признакам

Черты духовной культуры (религия, наука, искусства)

2. Каковы черты личностного идеала в древней Греции Риме (выделите общее и особенное)?

3. Каков культурологический смысл понятия «классика»?

Дата добавления: -05-05 ; просмотров: 1958 ; ЗАКАЗАТЬ НАПИСАНИЕ РАБОТЫ

http://helpiks.org/8-3323.html

МИНЕСТЕРСТВО ТРАНСПОРТА РФ

Кафедра: «Философия»

по дисциплине «Культурология»

Тема: « Идеал человека в культуре древней Греции»

Выполнил студент группы Д-213

Руководитель: Быстрова, А.Н.

Оглавление

[1] МИНЕСТЕРСТВО ТРАНСПОРТА РФ

[3] Кафедра: «Философия»

Так, например, сегодня идеальная девушка не имеет столь округлых форм, как девушка 60-х годов или ранее. Изменяется представление об идеальном человеке, его взглядах, образе жизни и внешнем виде. Большое влияние на большинство мировых культур оказала древнегреческая, имеющая, несомненно, свои образы идеального государства, устройства, человека и т.д.

В связи с этим, целью работы является изучение категории «идеал человека в Древней Греции».

На основании поставленной темы предполагается решить следующие задачи:

- рассмотреть понятие «идеальный человек» в Древней Греции;

- рассмотреть физические аспекты идеального человека;

- рассмотреть образ идеального человека в искусстве Древней Греции, а так же основных его представителей.

Для наиболее исчерпывающего ответа на вопросы предполагается использовать иллюстрации, позволяющие привести наглядные примеры, подтверждающие ту или иную идею. А вот это #150; совершенно лишнее!

Основные выводы будут сделаны в заключительной части настоящей работы.

1. Понятие идеальный человек

В человеке все должно быть прекрасно:

и лицо, и одежда, и мысли

Многие специалисты сходятся во мнении, что греческое видение идеала тесно связано с красотой и телесностью. Идеальным человеком в Древней Греции являлся гармонично сложенный человек, гражданин полиса. Это к Греции отношения не имеет.

Рис. 1. Один из образов идеального человека

Неотъемлемой частью идеального человека было идеальное тело. В связи с этим, тяготение к прекрасному повлекло за собой увлечение пластическими искусствами, прежде всего, скульптурой, о чем будет рассказано более детально ниже.

Ключевой идеей была мысль о том, что неуклюжее движение омрачает всю красоту гармоничного тела, то есть внешняя форма служила выражением внутреннего содержания, которые должно находиться в гармонии друг с другом. Благодаря этой же идее стали отводиться специальные места для физических упражнений (гимнасии). Кроме того, как уже упомянуто, военные искусства были популярны не только потому, что позволяли воинам получить хорошую военную подготовку, но и развить свое тело и получить здоровое потомство, а так же достичь единство между душой и телом.

Рис. 2 Ахилл #150; один из храбрейших древнегреческих героев

Теоретики говорят об идеальном человеке Древней Греции как о калокагатийном человеке 1 - человеке, сочетающем в себе внешнюю и внутреннюю красоту. При этом внутренняя красота выражалась в следовании моральным традициям. Идеальный древнегреческий человек прекрасен во всем #150; и в мыслях и внешне и своими чувствами и поведением.

Многие специалисты, в связи с этим, говорят и об эстетичности древнегреческого мировоззрения. Они стремились все представить эстетично. Так, космос в Древней Греции представлял собой нечто завершенное, целое и прекрасное. Противоположностью в данном случае является древнеиндийское представление о космосе как о безмерном и бесконечном явлении.

Рис. 3. Греческие боги

Рис. 4. Пример древнегреческой архитектуры (Пантеон)

2. Физические аспекты идеального человека

Как уже упоминалось выше, в Древней Греции существовал культ тренированного тела. Так как в основе идеала, как было выяснено, лежит единство духа и тела, внешняя красота была не менее значима, чем внутренняя.

Эталоном красоты в Древней Греции стала фигура Афродиты. В связи с тем, что большое значение придавалось математике, в цифрах ее красоту можно выразить следующим образом:

окружность груди 86 см,

окружность талии #150; 69 см,

окружность бедер #150; 93 см

Рис. 6 Голова Венеры Милосской #150; типичный греческий профиль

Приведем цитату И. Винкельманна, описывающую идеальное греческое лицо: « В идеальном варианте глаза неизменно посажены глубже, чем это встречается в природе, что подчеркивает верхний край глазного углубления. Подбородок, красота которого заключается в плавной округлости его форм, не делится пополам ямочкой (эта ямочка, которая и в природе встречается весьма редко, не считалась греческими скульпторами необходимым признаком чистой и универсальной красоты) » 2 .

В действительности такую внешность встретить довольно сложно.

Рис. 7 Греческий узел с двумя валиками

Множество фактов свидетельствует о том, что древние греки особое внимание уделяли прическе. Так, например, женщины почти не обрезали волосы. Вместо этого они укладывали их в узел (рис. 7) или завязывали на затылке лентой.

Женщины из непривилегированных семей, не имеющие средств на косметику, наносили на ночь маску из ячменной муки и яиц с добавлением приправ.

Молодые мужчины брили лицо (что делали представители не всех культур) и носили завитые локоны. Как правило, они были длинными, поэтому их перехватывали обручем. Более взрослые мужчины имели уже короткие волосы, а так же носили бородку или усы.

Рис. 8. Мужские прически в Греции

губной помадой. Глаза подводили специальной эссенцией копоти от сгорания.

Рис. 9 Греческий костюм

Рис. 10 Цветные греческие одежды

Таким образом, можно сказать, что образ идеального человека выражался в Древней Греции не только внутренне, но и внешне посредством прически, тела, макияжа и одежды.

3. Образ идеального человека в искусстве Древней Греции

Специалисты придерживаются мнения, что образ идеального человека в Древней Греции можно проследить во всех видах искусства. Одним из первых видов, где его можно заметить #150; вазопись (рис. 11).

Рис. 11 Афина, греческий профиль

Со временем этот образ видоизменяется #150; подбородок утежеляется, а нос укорачивается (рис. 12).

Рис. 12. Диадумен. Пропорции лица изменены .

Рис. 13. Зевс с идеальным телом и лицом

Напротив, злодеи представлялись наименее красивыми.

так же были, как правило, статичными (см. рис. 11, 12). Движение показывалось редко.

Рис. 12. Афина (статичность)

Рис. 13. Дорифор, Поликтет

С IV в. до н.э. в некоторые принципы в скульптуре меняются. Так, у художника возникает желание изобразить героя под властью сильных эмоций (см. рис. 14). Основными деятелями в рамках данного направления стали Пракситель и Скопас.

Рис. 14 Дискобол, Мирон

В данной работе был рассмотрен идеал человека в культуре Древней Греции. С целью исследования этого явления были поставлены следующие задачи:

- рассмотрение понятия «идеальный человек». В рамках данной части были выявлены аспекты, в которых отражается идея идеального человека.

- рассмотрение физических аспектов идеального человека.

- рассмотрен образ идеального человека в искусстве Древней Греции.

Идеальный человек должен не только соблюдать правила личной гигиены, не иметь физических изъянов, быть здоровым и хорошо сложенным, но и прекрасно владеть своим телом, хорошо говорить, одеваться, иметь хорошую прическу, владеть боевыми искусствами, правильно мыслить, ценить жизнь и следовать моральным нормам.

Красота человека была предметом изучения различных наук в Древней Греции и предметом изображения в искусстве. В работе был рассмотрен образ идеального тела и лица, а так же некоторые каноны по которым изображался идеальный человек.

Таким образом, цель работы считается достигнутой.

1 калон #150; (греч.) прекрасный, агатон #150; (греч) добрый

http://5fan.ru/wievjob.php?id=97574

---

Комментариев пока нет!

Поделитесь своим мнением